www.tukhas.com
Related Articles
Σε αυτό το τελευταίο άρθρο της σειράς σχετικά με τους δεσμούς μεταξύ έμπνευσης, κινήτρου και ύπνωσης, θα ήθελα να επαναλάβω ότι ο πρωταρχικός σκοπός των άρθρων είναι η διάδοση της γνώσης και η βασική κατανόηση του υπνωτισμού, με την ελπίδα ότι θα περιθωριοποιηθεί λιγότερο και χρησιμοποιείται για καλύτερο αποτέλεσμα προς όφελος όλων. Για να το κάνω αυτό πιστεύω ότι πρέπει να επισημάνω ορισμένους από τους κινδύνους της κακής χρήσης.
Ο Αδόλφος Χίτλερ γεννήθηκε το 1889 στην Αυστρία. Το 1908 μετακόμισε στη Βιέννη όπου νοίκιασε ένα δωμάτιο. Τα πέντε χρόνια που πέρασε στην πόλη ήταν τακτικός επισκέπτης της βιβλιοθήκης της πόλης.
Ένα από τα βιβλία για τα οποία πιστεύεται ότι ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα ο Χίτλερ ήταν το έργο του Γάλλου ψυχολόγου Γκυστάβ Λε Μπον. Ο Λε Μπον (1841-1931), είχε γράψει ένα βιβλίο με τίτλο Ψυχολογία των μαζών. Είχε μεταφραστεί στα γερμανικά το 1908 και τα αρχεία δείχνουν ότι ένα αντίγραφο παραδόθηκε στη βιβλιοθήκη στην οποία σύχναζε ο Χίτλερ την ίδια χρονιά.
Το βιβλίο του Λε Μπον περιγράφει τις θεωρίες του για τα πλήθη και τη συμπεριφορά τους. Είχε εντοπίσει ότι η ομαδική συμπεριφορά μπορούσε να χειραγωγηθεί με υπνωτική υπόδειξη και ότι λίγα άτομα σε ένα πλήθος διαθέτουν αρκετά ισχυρή προσωπικότητα για να αντισταθούν σε τέτοια πρόταση.
Περιγράφει πώς ένα άτομο σε ένα πλήθος είναι κάτι περισσότερο από έναν κόκκο άμμου ανάμεσα σε άλλους κόκκους άμμου, τους οποίους ο άνεμος ανακατεύει κατά βούληση. Προσδιόρισε ότι τα άτομα, όταν μέρος ενός πλήθους, γίνονταν σαν αυτόματα, χωρίς πλέον να καθοδηγούνται από τη δική τους θέληση.
Χρειάζεται μόνο να δείτε ένα ειδησεογραφικό βίντεο του Χίτλερ που παρουσιάζει σε μια συγκέντρωση για να αναγνωρίσετε ότι χρησιμοποιεί μαζική πρόταση. Είναι αξιοσημείωτο πώς η παράδοση γίνεται με θετικό και σίγουρο τρόπο. Αξιοσημείωτη είναι επίσης η χρήση της επανάληψης. Ξανά και ξανά χρησιμοποιεί τις ίδιες λέξεις. Σκεφτείτε γιατί λέει επανειλημμένα «Εβραίος, Εβραίος, Εβραίος». Ο Χίτλερ είχε μάθει ότι η επανάληψη μιας λέξης τρεις φορές είχε μια αναγνωρίσιμη επίδραση στο πλήθος. Συμπεριλάβετε και επαναλάβετε, «κατηγορώ, κατηγορώ, κατηγορώ», και θα έχετε μαζική ύπνωση που χρησιμοποιείται για απαίσιους σκοπούς.
Η εργασία άλλων ψυχολόγων όπως ο Μοσκοβισί δείχνει πώς τα πλήθη αρχικά παρακολουθούν και ακούνε έναν ομιλητή. Χρησιμοποιώντας συγκεκριμένες λέξεις και συμπεριφορά, ένας ομιλητής μπορεί πολύ γρήγορα να δημιουργήσει μια σχέση με το κοινό. Η επανειλημμένη έκθεση στο ίδιο ηχείο μπορεί να έχει ως αποτέλεσμα να τους βλέπει κανείς με θαυμασμό που συνορεύει με τη λατρεία. Κάθε λέξη που εκφέρεται γίνεται αποδεκτή ως η πλήρης αλήθεια.
Τα μέλη του ακροατηρίου είναι πιθανό να απορρίψουν οποιαδήποτε επίθεση ή κριτική στο όνομα του ομιλητή. Τελικά αρνούνται να πιστέψουν ότι το άτομο θα μπορούσε ενδεχομένως να είναι ικανό για οποιοδήποτε αδίκημα ή έγκλημα. Στην περίπτωση του Χίτλερ, πολλοί υποστηρικτές, παρά το γεγονός ότι έμαθαν την αλήθεια για τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, συνέχισαν να πιστεύουν ότι ο Χίτλερ αγνοούσε αυτές τις φρικαλεότητες. Στη Ρωσία, ο Λένιν και αργότερα ο Στάλιν, ήταν εξίσου ικανοί να κυριαρχήσουν στο μαζικό κοινό.
Η ιστορία είναι γεμάτη με παραδείγματα μαζικής υστερίας, όταν διαφορετικά συνηθισμένα άτομα έχουν παρασυρθεί σε όχλο. Τα τελευταία 18 χρόνια του 20ου αιώνα έγιναν περίπου 3000 λιντσαρίσματα στην Αμερική. Σχεδόν 300.000 άνθρωποι συμμετείχαν σε αυτές τις διαδικασίες όχλου.
Η μαζική πρόταση εξακολουθεί να γίνεται μέχρι σήμερα. Παρακολουθήστε πώς οι εφημερίδες και η τηλεόραση μπορούν γρήγορα να υποδαυλίσουν την υστερία για κάτι περισσότερο από έναν ποδοσφαιρικό αγώνα.
Η ανθρώπινη συμπεριφορά αλλάζει ελάχιστα. Η μαζική υστερία που περιγράφει ο Λε Μπον στα όψιμα βικτοριανά γραπτά του ισχύει ακόμα και σήμερα. Χρειάζεται μόνο να εξετάσετε τη συμπεριφορά των ανθρώπων σε μια εξέγερση για να συνειδητοποιήσετε ότι έχουν εγκαταλείψει την ατομική τους βούληση στη μαζική συνείδηση.
Οι σημερινοί κωμικοί χρησιμοποιούν μια πτυχή του ίδιου φαινομένου για να βελτιώσουν την απόδοσή τους. Ένα μέλος του κοινού θα αρχίσει να γελάει. Σε λίγο θα το κάνουν δύο, μετά τρεις και τέσσερις. Στα μισά της παράστασης όλο το κοινό γελάει ανεξέλεγκτα. Παρακολουθήστε μερικά από τα σύντομα βίντεο στον ιστότοπό μου εάν θέλετε να δείτε μια θετική χρήση των φαινομένων στην πράξη. Σε πολλές από τις παραστάσεις μου είμαι πεπεισμένος ότι ορισμένα μέλη του κοινού δεν ξέρουν γιατί γελούν, αλλά με κάποιο τρόπο νιώθουν την ακαταμάχητη ανάγκη να το κάνουν.
Ο Χίτλερ περιέγραψε στα κείμενά του πώς, «Αυτό που λέτε στους ανθρώπους συλλογικά σε αυτή τη δεκτική κατάσταση φανατικής εγκατάλειψης παραμένει στο μυαλό τους σαν μια εντολή που δίνεται σε κάποιον υπό ύπνωση, η οποία δεν μπορεί να εξαλειφθεί και αντιστέκεται σε κάθε λογικό επιχείρημα».
Λίγοι στην ιστορία έχουν φέρει τόσο φρικτό πόνο και βάσανα στον κόσμο όσο ο ψυχοπαθής γνωστός ως Αδόλφος Χίτλερ. Όποιες κι αν είναι οι σκέψεις σας για τον άνθρωπο, και φυσικά τις δικαιούστε, η δημοτικότητά του με την πλειοψηφία των Γερμανών εκείνη την εποχή δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Η μόνη μου ευχή είναι με κάποιο μικρό τρόπο να σε βοήθησα να καταλάβεις καλύτερα γιατί έγινε αυτό που συνέβη.
Τελειώνω επαναλαμβάνοντας ένα σημαντικό σημείο που ανέφερα στο Άρθρο Πρώτο – τα τεράστια οφέλη που μπορούν να αποκομίσουν οι άνθρωποι με την κατανόηση του τι είναι ο υπνωτισμός και πώς λειτουργεί υπερτερούν κατά πολύ των λόγων που οι άνθρωποι αναφέρουν συχνά για τη διατήρηση του «μυστικού».
